Метод
Откуда то, что я делаю, и почему это работает именно так.
Путь
Я начинал не с психологии
До психологического образования я несколько лет занимался в институте йоги. Это был вход в восточные философские системы — и очень быстро мне стало тесно. Вокруг практики было слишком много мистики и слишком мало объяснений: почему это работает, что именно происходит с человеком, когда работает, и что делать, если не работает.
Я хотел понять механизм. Поэтому пошёл учиться психологии: Институт практической психологии и психоанализа, затем Институт психодрамы Елены Лопухиной, затем клиники — Корсакова, Блохина, психосоматическое отделение, горячая линия неотложной помощи. Двадцать пять лет практики. Это та часть, где есть протоколы, исследования и проверяемый результат.
2000 год
А потом я столкнулся с тибетским буддизмом — и был поражён, потому что увидел совсем не то, что ожидал.
Это оказалась не религия. Это оказалась детально разработанная система работы с собственным сознанием, вниманием и телом, которой больше тысячи лет и которая всё это время непрерывно передавалась от человека к человеку. Со своей терминологией, своей последовательностью освоения, своими критериями «получилось или нет». То есть ровно то, чего мне не хватило в институте йоги: не вера, а устройство.
Я поехал смотреть. Тибет, Непал, Индия, Бурятия — и много лет изучения.
Интеграция
Почему два этих опыта сошлись
Современная психология сильна в том, чтобы разобраться: что с человеком происходит, откуда это, что с этим делать. У неё есть доказанные, прикладные инструменты — и в том, чтобы вывести человека из конкретного состояния, ей нет замены.
Но у неё есть и известная слабость: направлений очень много, и они нередко противоречат друг другу. Один подход объяснит вашу ситуацию через детство, другой — через мышление, третий — через тело, и каждый будет убедителен. Для специалиста это нормальная профессиональная картина. Для человека, который пришёл с болью, это ещё один поток информации, в котором нужно разбираться.
Тибетская традиция даёт здесь то, чего у психологии нет, — вектор. Не дополнительный метод, а ответ на вопрос «к чему всё это вообще ведёт» и проверенный веками набор базовых опор, которые не зависят от обстоятельств: ни от должности, ни от денег, ни от того, как повёл себя другой человек.
Поэтому мой метод — это интеграция двух частей:
Современные психологические технологии
Чтобы разобраться в ситуации точно и быстро, с доказанными инструментами.
Тибетские практики работы с вниманием и состоянием
Чтобы у человека появилась устойчивость, которая остаётся с ним после того, как ситуация изменится. А она изменится.
В сессии
Как это выглядит на практике
Никакой эзотерики в сессии не будет: ни ритуалов, ни терминов на санскрите, ни предложений во что-нибудь поверить. Восточная часть входит в работу тремя совершенно конкретными вещами.
-
01
Тело как инструмент проверки
Мы несколько раз за сессию сверяемся с телом. Голова умеет убедить себя в чём угодно — особенно голова руководителя, она на этом тренирована годами. Тело не умеет. Если найденное объяснение верное, в теле становится свободнее; если «верное, но не то» — тело покажет это раньше, чем вы это поймёте. Этому я научился не в психологии.
-
02
Позиция наблюдателя
Главный сдвиг в сессии — посмотреть на свою ситуацию не изнутри, глазами участника, а как бы сверху. Это тренируемый навык внимания, и он описан в тибетской традиции подробнее, чем где-либо ещё. Изнутри своей истории человек видит только тот её фрагмент, который сейчас болит сильнее всего.
-
03
Опоры, которые не зависят от обстоятельств
Большинство опор, которые человек себе находит, держатся на внешнем: на работе, на другом человеке, на том, что дальше будет лучше. Они ломаются вместе с обстоятельствами. Есть другой уровень опор, и именно о них вековая традиция знает больше, чем современная психология успела изучить.
Короче говоря
Человек в тяжёлой ситуации обычно страдает не от недостатка правильных ответов, а от их избытка: он прочитал, послушал, посоветовался — и теперь у него десять правильных ответов, которые не складываются в один.
Это ровно та задача, которую я в своё время решал для себя. Поэтому и работаю так: сначала разобраться точно, потом — поставить на опору, которая держит и после того, как ситуация изменилась.
Записаться на 20 минут — бесплатно Как устроена «Сессия ясности»